紅炉上一点（ルビ　こうろじよういつてん）の雪（ルビ　ゆき）。師走（ルビ　しはす）を控え、時の流れの中で、私たちはいろいろな事件やめぐり合いを経て、この一年を終ろうとしています。十二月といえば雪の季節です。赤々と燃えている囲炉裏（ルビ　いろり）の上に置かれた一握りほどの雪でも、赤い火の力には忽ちにして融けてしまいます。人の心の動き一つにしても、つまらぬ想いの妄想（ルビ　もうぞう）や、いつも決断に躊躇（ルビ　ちゆうちよ）するような分別心（ルビ　ふんべつしん）などのため、大変苦労することがあります。そうした時こそ、しつかりした仏心（仏様の大慈悲心）や仏性（万人誰にでも具つている清浄心）などを自覚し身につけているならば、悩みはすぐに追い払えるのです。
嬉しいこと、悲しいことなど、喜怒哀楽のすべては、過ぎ行く時々の風雨と共に、流れ去るのです。先には希望に満ちた素晴らしい未来があるものと信じ、来る年をたのしみにしたいものです。

私達が一つの仕事を何とかやり抜きたい時には、心を奮い立たせるために気合いをかけますが、禅ではこの力を大死一番（先ず死んだつもりになる）といいます。「大死底の人」というのは、この大死一番を決心した時の人をいいます。これは肉体的に死を覚悟することではありません。それは懸命に自己を忘れ、両忘のように対立する意識など全部捨て去り、只管無心に徹することが大切になります。この境地になった人が大死底の人なのです。
生きることが前提ですから、例えば死をも決心する位の信念を必要とする事を言います。
趙州禅師（七七八ー八九七）は、碧巌録の中で、一度は死んだようになっても、生まれ変わった時がたのしみであると言われています。
日進月歩の社会にあって、新規の仕事などには、死をも賭した勇猛心こそが大切になってくるわけです。

秋を迎え、久しぶりに「百不知百不会」と書かれた朝比奈宗源老師のお軸を床の間に掛けました。思い出されたのは、私の師匠の井上禅定師が、教育界で貢献された方におつけした戒名（絶学院無為宗閑居士）の由来です。絶学とは、学問をやめた方ではなく、しっかりとその世界を極めた方である。無為とは、為すことがないのではなく、十分に盡くされた方である。そして、宗閑とは暇な人ではなく、偉大な方であったと、こうした意味が含まれています。
同じように、不知や不会は、単純に知らないとか、会得できないなどということではなく、禅語の解釈では、世のあらゆるすべてを熟知し、知り盡くして、無心、無我の境地を十分会得した時、その人は、すべてを超越して、「知らず」とか「会得せず」といえるのです。これが禅の根源になります。この禅語の深い意味合いを理解して下さい